Hong Kong dialect

I just give the last 3 passages to Esther today. In fact, I have finished the entire main content of the book. There are only the introduction and conclusion passages left.

And I just want to use pictogram as the visual elements for the book. But I haven’t developed yet. So, I have to really do the paper dummy for the booklet for Esther to see next time.

【呑】ten1
解釋：咽下去。
例子：我吞唔落呢啖氣呀！

「我終於能夠進入你的身體，我犧牲也要跟你融為一體。」
—— 傅珮嘉《幹掉你的胃》

身體，是一樣奇妙的東西，是一種建構，是一個CONSTRUCTION。

人的身體有其能耐去伸延至本體之外，與其他身體接觸。這是德國哲學家尼采稱之為的「可塑性」（plasticity）；而因為有了這「可塑性」，身體可以隨意改變大小、妥協、攻擊、與其它身體結婚，甚至，吞食其他身體。

愛情把人的貪婪推至極致。當你墜入愛河之後，你開始渴望佔有，你要確定這份愛與這個愛人是真真實實存在的。一開始是用眼睛；當眼睛不夠用的時候，你開始用口；當口已經滿足不了你的時候，你開始用手；當手也不能滿足你的慾望的時候，你便用身體；當連身體也無法獨佔對方的心而令自己感到安心的時候，你便用工具；當所有工具也不能使你鎖緊對方的時候，請容許我幹掉妳，把妳的身、心與靈魂一併吞落肚，來一場徹底的佔有。

曾經有人說過，愛在某種意義上，意味著一種超越肉體的疼痛與泯滅個體的存在。你相信嗎？吞噬，蠶食，為的只是與愛人融為一體，永不分離。肉體只是一個驅殼，有何珍貴？只要你吞下我的身體，飲下我的血；我倆的靈魂緊緊相隨，你代替我活，代替我感覺與享受這世界美好的一切，這已經足夠了。

「吃」是滿足貪婪的最簡單而直接的方法，也象徵了人類最為原始的佔有慾。借助吞食愛人的生命與身體，達至吞噬愛人的心與靈魂，回憶與愛人在一起時最美好的時光。

這樣一個以「愛」的名義作吞噬的過程，「愛」的成份，還剩下多少呢？

【囂】hiu1
解釋：囂張，形容目中無人的態度。
例子：佢太囂啦！

大部分的香港話也是新造字，而「囂」並不是一個新造字，它在古代的金文與小篆已經出現。

「囂」字由「頁」和四個「口」組成。 在甲骨文的「頁」字，像一個頭部很突出的人形，它的本義其實是指人頭。許慎在《說文解字》說：「頁，頭也。」在其他字中也可看出「頁」跟頭的關係，如項、頸、鬚、額；通通與頭有關。所以這個「頁」就代表人，一個人圍著四面都是「口」，顯示說話的人很多，聲音嘈雜，有喧嘩之義；再引伸為囂張浮誇。

當我看到這個「囂」字的古字的時候，其實，我已經覺得它很是囂張浮誇了。你可以發揮一下你的想像力，仔細地看一看，看看中間的那個「頁」字，覺得它露出整副牙齒對著你笑嗎？我覺得這是一副囂張的表情。

囂，確實是一部分香港人的生活態度，講甚麼、做甚麼也是囂囂的、串串的，要自大，要SHOW OFF。要了解香港人這種「囂」的生活態度，可能要從中國人說起。

中國人自大的心理由來已久，傳統的文化就以為中國即天下，是世界的中心，視其它國家為「蠻夷」，認定它們應對中國朝貢，認定他們應是卑下的。這種文化令國人的潛意識中深藏著天朝情結及妄自尊大的心態。孫中山先生曾經指出：「中國為世界最古之國，承數千年文化，為東方首出之邦。未與歐美通市以前，中國在亞洲之地位，向無與之匹敵者。即間被外族入寇，如元清兩代僭主中國，然亦不能不奉中國之禮法。而其他四鄰之國，或入貢稱藩，或來朝親善，莫不仰慕中國之文化，而以中國為上邦也。中國亦素自尊大，目無他國，習慣成自然，遂成為孤立之性。」

可惜，在近代，中國人在對外戰爭中屢戰屢敗，使一向很自信的中國人一夜之間轉入了深重的自卑。但我們並沒有把這種自卑表現出來，一直把這自卑感隱藏在心靈深處，對外依然表現出不合理的自滿和自大。那，這是自卑還是自大？還是因自卑而自大呢？

而不論自卑或自大，其根源都是出於自我中心，就是說，把眼睛專注在自己身上。這使我們的視野變得非常狹窄。

其實，我們（不論香港人或是中國人）也應做到不亢不卑（亢是指奮亢、囂張及自大；卑是指自卑、懼縮及自慚），這才是最合乎我們中國人的中庸之道。這才是我們應有的LIFE-STYLE。

【𠱁】tem3
解釋：用他人喜歡聽的話使其順從。
例子：呢啲嘢𠱁細路就得！

「曾經有一分真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此。你的劍在我的咽喉上割下去吧！不用再猶豫了！如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是——一萬年！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　──《西遊記大結局之仙履奇緣》至尊寶

𠱁，是男生對女生表達「承諾」的一種手段。

情到濃時，我們總會向對方許下愛的承諾。而這些承諾的特質往往是浪漫、浮誇、虛無與不切實際的。但人就是喜歡聽這樣的甜言蜜語，尤其是女生；「我愛你一生一世」，不夠；「我愛你三生三世，永不分離！」，還不夠，「我會愛你一萬年，就算是海枯石爛，天荒地老，滄海桑田，我們的愛也是永恆不變的！」。夠了嗎？歡喜嗎？

反正愛是不能用尺去度究竟有多長久，也不能用量杯去量有多深的，你說多少就多少，說到太陽從西邊升起又得，說到烏鴉變鳳凰都得；只要對方聽得高興，你說得開心，還有什麼是不行的呢！

這些「愛的承諾」就是因為沒有法律的約束，也不像畫線支票，可即時兌現，所以才會是這麼浪漫、這樣動人。我們才會輕言放肆地向全世界高呼我對你這「甜密宣言」。

但，這些「愛」，會持續多久呢？我們可否把這杯「純愛」放入保鮮袋內，再放進雪櫃，使它永遠保持新鮮不變呢？所謂「愛情飲水飽」，而當愛要開始腐爛的時候，那杯水又會否變酸呢？當愛要變的時候，所有之前許下的諾言、誓言，通通會失去其有效性與約束力。

如果硬要翻舊帳，哭說「你明明說過會愛我一生一世的，為何說過不算數呀？」他可能會答：「以理性的角度分析，在客觀的因素與前提（一切不變，包括外在、內在、經濟、我的審美觀與品味等）之下，『愛你』只是當下我對你的感覺，而『一生一世』並不代表我們會一生一世在一起，那只是那刻的衝動與打算。但客觀前提現在已經變了，我們都是分手口吧！」如果你硬要把這愛的承諾看得太實在，被傷痛的只會是你自己。

曾經，歷史老師說過，政治家很喜歡在大選前PROMISE選民這樣，PROMISE選民那樣，但當他當選後，通常之前的PROMISE都是不能兌現的；因為，PROMISE是用來BREAK的。

愛的PROMISE也是一樣，只是一種「𠱁」。

I have worked overnight in studio in SD yesterday because I think I do this project very slowly and I want to put more time and effort to do the layout of my book.

But working for a day, the entire testing layouts are failed and all are rubbish. Sitting before the computer, I think that I really don’t know how to design layout after 3-year design education. I really have big trouble.

好像讀完三年design，跟了Esther這麼久，我也好像像沒有學過一樣，完全唔識。之前所排的layout都是隨意的；或是我只可以排一些跟晒grid，排得整整齊齊、穩紮穩打的layout，可以騙一下人。昨晚，我完全感覺不到本書的flow；所有visual element都看不到；他們的作用與感受好像完全看不到。

I spent 2 days to trace the pictogram into the computer format. And there are some of them still not so good. But I think I have to design the layout and the other graphic in the book. So, I spend lots of time to try to design the layout. But, I lost. I really lost.

Luckily, Esther teaches me some methods to design the layout again.

1) There is flow for the book. There is interaction and linkage between pages to pages. There is a sequence of paper for flipping.
2) There are lots of visual elements. All are affect the layout of the book. Simply putting the graphic into the square box, we have to consider the box is enclosed or not. If it is not an enclosed box, there is a chance for the white space to flow out.
3) The heaviness and the lightness in a book are important. The whole book should not be very noisy from start to the end. We have to give readers to have a rest. There should be comfortable situation and noisy environment in a book.
4) All the visual elements have a kind of effect and feeling to us. Everything is suggesting and providing something. I have to learn to “see”.

I have to work hard la!

The process of developing the pictograms is very slow and difficult. This is quite a hard job. Making a thing fancy is a difficult job, but making a thin simple is a much more difficult job. When making the pictogram, all the details should be carefully considered. This is because every slightly difference can make the whole the gesture of the pictogram better or worst.

Esther thinks some of them are okay and some of them have to modify again and again. In fact, I have to scan all the “okay” ones into the computer and trace it. It will be difference when all strokes are standardized. All of them have to be slightly adjusted.

This this week, I have concentrated on the development of the pictograms. And the quantity of the words is narrowed down into just 20 words. That means there are 20 pictograms, 20 passages and about 22 booklets (20 content booklets + 1 introduction + 1 conclusion).

My design process is like this:
1) I have traced all the related pictogram of the甲骨文 into the little elements.
2) I use these useful Chinese elements to reconstruct the words.
3) Then, I have to modify them and use my own sense to judge the action and the design expression.
4) Finally, I have to decide which is ok and which is not.

I have given the development sketches for Esther to see. Both of us agree and approve some of them. And others have to be modified.

And Esther teaches me how to judge. There are some of the pictogram is okay and it is easy to judge others. I can design lots of them and compared with the “okay” one and I can judge this is really okay or not.

When I finished some “okay” pictograms, I really feel quite happy!

I also hand in some of the passages to her today.

And I also break down the Chinese element of the each words and try to use甲骨文 to reconstruct it and development my own pictogram. I think it is very playful and the direction this time should be right. So, I also explain to her how it works. In the end, she agrees this idea and direction with me.

I have to do more testing for this pictogram.

I just talk a little with her today. I have hand in some passages (the content of my book) to her.

She thinks about my pictogram again. She considers that I have to design a system for my pictogram. For example, that dot represents a man and this stroke represents a action. And all the things have to be defined, standardised and unified. I said I have take the ancient Chinese pictogram/ kanji (甲骨文) as reference.

She also recommends me to research on the TOMPA language (東巴文) and TOMPA culture. This language is a kind of picture words. This is very interesting and the drawing is just like the pictogram we use now. But this is a kind of special language. Asaba (淺葉克己) have found this culture and language 12 years ago and he brings it back to Japan and use this as graphic design element/ typographic element. It is a kind of trendy things in Japan in one or two year ago.

Today, we want to be healthier and absorb more Vitamin E from the sun. So, we go to the grassland on the podium to have tutorial. The environment here is quite comfortable.

I really heard a lot today. I have asked Esther about the book designer LES (孫浚良). And I know him more and lots of secrets. Wa! Actually, the design talent and one’s personality can be separated.

I give the more sketches and some of the pictogram/ Chinese Typography development for Esther to see. There is one about “嚤” and “唱”. Her comment is negative and she thinks that it is not good and not beautiful and not suitable. Therefore, I need to develop another direction. I also deconstruct each of the words into little text elements and try to use甲骨文 to replace the little Chinese elements. And I think this is interesting. And Esther also thinks that this can be one of the directions I can develop.

Besides, I also tried some of the design variations of the five pictograms on the cover. Esther thinks that the best one is still the first one. Some little things I have to modify such as the size of the “mouth” pictogram and the cross of the “draw” pictogram.

I gain quite much today.

Today is the interim presentation day. The whole presentation is quite smooth. And Esther does not have any problem and she knows what I’m doing and my project very well.

I have shown the pictogram of “I draw what I say” (我手畫我口) in the presentation. And Kenny asks me how to develop the pictogram. In fact, the pictograms of this five words are developed from the ancient Chinese, the 甲骨文. And why I would like to do this? The reason is all my words are from the Hong Kong dialect. Most of them are newly created words from the Hong Kong people. Therefore, I would like to use this pictogram to make a kind of contrast to the content.

Kenny also thinks that I have to put a lot of effort on research in this project. And there should be lots of development and testing.

Anyway, this presentation is quite smooth and don’t have much problem.

愛：嗒　嘺　吞　吟　𠱁

港：嚿　哄　噓　𠼱　咩

化：串　㗎　唱　叮　嘟

活：嚤　𠵿　吹　吼　囂

【嘺】kiu2
解釋：恰好；正遇在某種機會
例子：真係嘺嘞！

「乜咁嘺嘅？」

「偶遇」不單止是恰巧碰個正著，而是一種「緣分」。

有個海外華人曾經說過，「緣分」是我們的老祖宗留下來的TERM ，外國沒有這樣的對應的單字來表達「緣分」這種東西。英語講作「CIRCLE」，比較形象一些。我覺得這就像漣漪，在平靜的湖面，投入一塊小石，激起水花，泛起一圈一圈的水波，你與人的關係就像漣漪逐漸擴散開去。

人的一生有很多種「緣」，也即是很多「CIRCLE」。有些漣漪是不斷要斷擴散開去，沒完沒了，沒有盡頭，是一生一世的。有些漣漪是短暫的，像小雨點接觸湖面那一刻閃過，出現兩秒即刻消失。有些漣漪是重疊著的，可以表現出非常美的線條與紋理。

你從不知道哪個人在你的生命中起著重要的作用的，如果相信「CIRCLE」的話，這一事一物一舉一動也是冥冥之中注定的。你與你的父母；你與你的兄弟；你與你的朋友；你與你的同學、同事；你與你的伴侶；所有的「緣」也好像是上天注定的。在這「CIRCLE」內的，就可以成為你身邊的人，甚至是你的終生伴侶；而在這「CIRCLE」外的，即使離你很近，也永遠會緣慳一面。

人的人生會建立無數的「CIRCLE」。相識是「緣」，有「緣」就能築起這「CIRCLE」，但如果沒有「分」的鞏固的話，這「CIRCLE」就會很快因緣盡消失。但你永遠不知哪是「有緣無分」抑或是「有緣有分」的，所以無論相識的時間是長是短，我們也應該予以珍惜。

而，「嘺」就是一切的開始。

【𠵿】pé2
解釋：形容歪著身子。
例子：佢𠵿吓𠵿吓咁行入嚟。

「瀾泥扶唔上抦。」
　　　　　——諺語

書籍設計師孫浚良曾經以書作為身體去進行解剖及解讀。

「書主要有三個部件，分別是內容、書脊及頁面；內容是身體、書脊是脊骨、而頁面是皮膚。如果沒有BOUND書脊，書便會LOST。如果將書脊整個抽走，無書脊，內容和頁面便會COLLAPSE。」

而如果把人的脊骨抽走，人也會COLLAPSE，我想，這便是一個人「 𠵿」的狀態。為什麼會沒有脊骨的呢？脊骨是我們的目標與夢想，沒有了目標與夢想，人便會「𠵿」。

很多青少年會「𠵿」，是因為他們不知為何要這樣生活，他的人生沒有目標，沒有生存的大方向。日日上學不知所為何事；日日回來溫書、做功課；成績差又俾阿媽鬧；學校又冇乜朋友；又冇乜興趣，唔鍾意音樂、運動、畫畫，最多都係聽下周杰倫；對所有的事都提不起勁；最喜愛都只是打下機。不要以為我在說笑，真的有青少年是這樣的，他們可能真是連一丁點兒夢想與目標也沒有的。天天就是揹負著自己沉重的軀殼走來走去，整個人根本沒有了靈魂作支撐，唔「𠵿」才怪。

我覺得要生活得有意義與開心，真的需要有夢想或一些小目標的。你的目標不必是偉大到，「我要將來做特首」、「我要將來做警察」、「我要搵六百萬」！可能你只要做一些你覺得非常有趣的事，投入一個小興趣。可能你很喜歡看《頭文字D》，你就可以研究一下「這個名字是怎樣來的呢？」、「作者的資料」、「在真實世界那些車究竟是怎的呢？」等等。試試找一兩樣你有少少興趣做的事，發大來做，尋找更多更大的樂趣。你慢慢會發現世界上不單只有「讀書、讀書與讀書」的，這世界還有太多有趣的未知數了。

「𠵿」是因為失去了支持，只要你還對世界充滿遐想，便有力量支撐你企直個身做人。

【吹】cêu1
解釋：
1) 吹氣（演奏）
2) （風、氣流等）冲擊
3) 使生氣
4) 奈何（含挑釁語氣）
5) （用言語）誇耀賣弄
例子：
1) 吹喇嘛
2) 吹咗張報紙落地
3) 吹到佢啤啤聲
4) 我係唔做，吹咩！
5) 有乜好吹喎。


「吹牛、吹水、吹賬、吹風、吹咩、吹喇嘛、風吹草動。」

原來，香港人亦很喜歡這個「吹」字。「吹」這個字由「口」字和「欠」字組成。古時，甲骨文與金文的「吹」字，欠字本來像一個人張口出氣的樣子，再加上個口，強調用嘴巴呼氣，所以「吹」的本義為「合攏嘴唇用力呼氣。」自然界空氣的流動也可稱為吹。

那，現在呢？

現代青少年對「吹」的再演繹為簡單的「唾星飛濺地胡亂吹謅」。「吹」在於現代人來說是這樣一個簡單的行為。個人之言，我真的覺得這是一個又開心又滿足的一個過程。與友人「吹水」實在是一件太快樂的事了！

說實的，我平時並不是一個很愛說話的人，對於陌生或剛相識的人更加是講多半句都兼多。但我對著真正的朋友簡直就好像掛上第二張嘴，說話吹水不停，電話粥可以煲三個鐘以上的。

正所謂「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」，當遇到真正的知己良朋，不知怎的，總是好像有說不完、講不盡的話題似的。真正是天南地北，無所不談。當傾「設計」時，他可以與你討論「設計」；由文字講起，到ART & CRAFT，到BAUHAUS，到POST-MODERNISM，到現在的HYPER CITY，伸廷至香港設計，再到自己對設計的看法；一個非常有趣的話題。當傾「政治」時，他可以陪你講「政治」；由歷史說起，由清政府的無能，到外國入侵，到抗日戰爭，到國共內戰，到毛澤東的獨裁，到中台關係，到董建華，再到曾蔭權；國事港事天下事，事事關心。對他講「日本」，他也可以奉陪到底；講明治天皇，講日本設計，講小泉純一郎，講L’ARC~EN~CIEL，講NA NA，講《電車男》；無所不談。當然，對著知己，你會講很多自己的故事；訴說自己的人生，自己的成功，自己的失敗，自己的夢想，自己的得與失；各自剖開自己的過去與未來互相觀賞。

這正正是「吹」的意義所在，由一點講到無限大；互相帶來歡樂、享受，而同時是知識與八卦資訊增長的渠道。總之，「吹」不是無聊沒作用的，「吹」也是其中一種愉快的學習。

【嗒】dab1
解釋：
1) 仔細辨別滋味等，有享受的意味
2) 喻指仔細推敲當中的含意
3) 俗稱與女性／男性交合
4) 象聲詞。品嘗味道時舌頭與上顎接觸發出的聲音
例子：
1) 嗒番杯
2) 呢單嘢嗒真啲先得。
3) 嗒咗條女／呢條仔我嗒硬。
4) 食到嗒嗒聲！

嗒，是一個經驗、經歷，是一個涉及時間理念的過程。如果您懂得「嗒」，這是一段美好的旅程。

在你把糖放在舌頭上的那剎那，你舌頭上的味蕾就會引領你思想踏進另一個境界。當你進入這個味覺世界後，慢慢享受那粒糖的滋味的同時，你會經歷一整段戀愛的過程。不同的糖能使你經歷不同的戀愛，你喜歡那種呢？

白兔糖？
這是一種纏綿的愛。嗒吓嗒吓，你的口水與那張米紙與那粒牛奶糖開始溶化、融合在一起，愛的痴纏與甜美的感覺水乳交融；愈愛愈甜、愈甜愈愛；簡直是愛到難捨難離；愛到連牙齒也要咬住唔放，擺脫不了。就這樣，一直甜甜地愛下去。

爆炸糖？
這是一種轟轟烈烈的激愛。一放入口，接觸到那舌頭的敏感地帶，就即時噼哩啪啦噼哩啪啦；像煙花一樣盛開，熣燦奪目，但激情過後，也像炸彈一樣割得痛、刺得深。這段愛情就像煙火一樣美麗，也像煙火一樣短暫。

SUPER LEMON?
這是一種錯愛。當那粒糖在接觸到舌頭表面的那一刻，已經知道，這個世界是不同的。這粒糖就是不同，就是特別的酸，酸到令你嘴巴成米字，面形扭曲；但你就是愛這種感覺，這種些微受虐的快感。到最後，一切也返回甜，你反而正在回味剛才那刻的「酸」。

日本綠茶糖？
這是一種如童話般的戀愛。一開始就感受到那粒糖的「甘」味慢慢溢出，因小事相遇，漸漸走近在一起，繼而相戀。當然，世事豈能盡如人意，甘味逐漸轉化為苦澀味，神要你經歷苦難與分離。經得起考驗的愛是最真摯的！在經歷過苦澀過後，香甜開始霸佔味蕾上的有利位置，使你一路甜而幸福到尾 。

你認為，好嗒嗎？

【噓】hê
解釋： 象聲詞。指為制止或驅遂某人而發出的聲音。
例子：大家噓佢落去。

「你哋唔係噓我呀嘛！？」
　　　　　　　　　——容祖兒＠2005年叱咤樂壇流行榜頒獎典禮

掌聲與噓聲永遠是相對的。

你做得好，就會有掌聲；相反，你做得差，就會噓聲四起。「戲子無情，觀眾更無情」，他們就是你的米飯班主，可以把你捧上天；但只要你有一時三刻做得唔夠好，他們可以一下子將你剝光豬打落十八層地獄永不翻身。香港觀眾們最有效的武器就是——噓。只要他們一開金口，可以馬上把你拉下馬來。情況就像文化大革命的紅衛兵一樣，使用「群眾的力量」把你批死為止。

世界就是如斯殘酷。觀眾永遠掌管著藝人的生死。我相信實力與美貌是讓藝人走紅的兩大主因，亦是令觀眾喜愛你的最大原因。但，又無實力而又醜的，不被「噓」死才怪。所以，今天被噓得最厲害的兩大ICON是JUNO與欣宜。除了無料又醜外，觀眾就是憎惡藝人靠人事關係上位。JUNO這方面的致命傷是有個富豪爸爸、大寶哥哥，靠了不少人事，才可以出碟，以及一出道就撗掃各大頒獎禮的新人奬（除了商台）。我還記得那首爛爆的《愛上殺手》，實在明白為何他到現在還被人「噓」得這麼厲害。所謂「各有前因莫羨人」，JUNO，你自己種下的惡果，我想你還要付出十倍的努力才可以令人忘記你初出道的過去。努力吧！

至於欣宜，她的惡果可能在她十多歲的時候就已經種下了。我還記得她少女時曾經有兒歌唱的。以她當年的樣、身材與唱腔，如果靠自己的實力的話，根本不可能可以唱兒歌。說真的，根本沒有人覺得她可愛的，她只會令小朋友嘔隔夜飯的。這不是靠阿爸阿媽是什麼呢？現在，她還是一樣，還要扮白雪公主，結果影視處接獲一百七十一宗投訴，指有關場面令人惡心和嚇壞小朋友等等。始終，觀眾的眼睛是雪亮的。電視台！請想清楚，並不是阿豬阿狗也可當藝人的，如果你繼續出一些無料又樣衰的人；對不起，你也終有一天會被觀眾摒棄的。請好好想清楚！

是的，觀眾是喜怒無常而又鐵石心腸的動物。但我相信，每人「噓」也有自己的道理，請各位聆聽他人的噓聲。這並不是無的放矢的行為！

【嘟】düd1
解釋：
1) 翹起嘴巴
2) 象聲詞。某種機器發出的聲音，如八達通機。
例子：
1) 嘟起個嘴
2) 嘟一嘟八達通先

「Making Life Easier.」
——八達通卡有限公司口號

自從八達通交易系統在九七年面世後，「嘟」文化從此植根香港。

「嘟」亦由一個普通的象聲詞轉化為現在香港人最常用的動詞之一。如果要了解「嘟」，可以看看一些數目字。

在1997年時，八達通系統正式面世，當時市民可用八達通乘搭6種交通工具，包括地下鐵路、九廣鐵路、輕鐵、城巴、新巴、新渡輪。公司在三個月內售出300萬張八達通卡。之後「嘟」續步擴張勢力至其他交通工具如電車、山頂纜車、中港過境巴士。

據資料顯示，到現時為止，除了交通工具，香港有5000多部售賣機（例如汽水機、零食機、數碼音樂機、保險機等）；3000多個零售商（如便利店、快餐店、餅店、影印中心 、馬場、超級市場、個人護理店、戲院銷售亭、家居用品店、自助式粥店、街市等 ）；300多間學校（用作考勤、圖書證、出入保安系統和繳交學費 ）；以及政府各種服務（如公共泳池、運動場）都採用八達通繳費；自動增值服務的金融機構增至19間；全港路旁泊車位亦已完成安裝八達通咪表。八達通卡有限公司稱現時每日平均的交易金額高達6600萬元，每日平均900萬宗交易。

單看數字，我們亦可感受到「嘟」擴散的速度是何等之快與幅度是何等之廣。在16至65歲香港人中，九成半都已「卡不離手」了。從中可以看出，「嘟」已成為我們生活的一部份，我們也沒法逃出「嘟」的手指隙。

我覺得，「嘟」象徵了香港的自由、不受拘束。我只要「嘟一嘟」，我喜歡去哪就去哪，吃什麼就什麼，就連買衫買餸也可以；簡直就像廣告COPY一樣，「一卡在手，香港通行」。世界上任何地方都少有這麼的自由。「嘟」只是其中一種，香港還能容納許多不同的聲音，叮、咇、噓、嘻、咩，懂得包容，是香港人的幸福。

自由與方便手撁手走過來讓你左擁右抱，你真的要好好珍惜啊！

【咩 】mé1
解釋：
1) 表示疑問，什麼
2) 表示疑問語氣，有時帶有驚愕或反詰得語氣
例子：
1) 做咩啊？
2) 咩事？

羊太「咩咩聲」的走過，說要去買「咩」呀！

「咩」字由口字與羊字組成。「羊」是種家畜，為六畜之一，有綿羊、山羊、羚羊等。「羊」字本身是一個象形字，與牛相像，它所代表的不是羊的整體形象，而是局部特徵。甲骨文和金文的「羊」字，是簡化了的羊頭形象，而這羊頭又特別突出了彎卷的羊角，讓人一看便知是羊。這種以局部替代整體的造造型方法，是漢字象形的主要方式之一。而這個「口」與「羊」合併的「咩」字應該是一個新造字。「羊」加上一個「口」，強調了羊用嘴巴發聲，代表這動物所發出的聲音；引申為「什麼」、表示疑問，間中帶點囂張之意。

這個帶點囂張的「咩」字是香港人的代數符號 ，亦代表了香港人的模糊性。我們，尤其是年青的一輩，好像很喜歡用「咩」字去代一些我們難以形容或難以啟齒的說話。我們好像有意無意地把一些話模糊化。

形成這個現象，有一些原因。第一，可能是自信的問題。現代的青少年說話是經常沒有對自我的信心，造成潛意識地經常對自己說的話有懷疑或不肯定。有時，他根本沒有信心去正面回答你的問題，只答「咩囉」。

第二個原因是，現代的青少年的中文水平下降了，他們的藏字庫內沒有足夠或多種類的中文詞彙可供他們選擇與使用，導致他們常使用「咩」去代表任何東西。最後，因為「咩」字可以代表任何東西，所以使用者產生出一種幽默感（SENSE OF HUMOR）。當你對你老闆說：「我咩你！」，這究竟代表了什麼呢？「咩」字的意義可以是無限大，亦可以是零。「我咩你！」的「咩」字可以代表粗話；當然，亦可以代表「我愛你」或「我尊敬你」。這只有用者知曉，也只有他能正確地演繹。身為受者的你，根本不可能做些什麼反抗、反攻；因為「咩」字的可能性實在太大了。香港話的趣味也因此而來。

當你融入於同一班年青人社群內的時候，你就會自然明白「咩」這種語言，不用用者解釋，你也自然會心領神會地知道他想怎樣。「咩」，並不是羊的獨有語言；也是香港青少年的語言。

【叮】ding
解釋：
1) 蚊、蜂等類昆蟲螯刺人畜。
2) 象聲詞。門鐘、微波爐所發出的聲音。
3) 再引申為用微波爐的動詞。
例子：
1) 我俾隻蚊叮咗一吓。
2) 叮噹！
3) 我去叮個飯先。

「全城盡興，殘酷一叮。」
　　　　　　　　──電視節目《殘酷一叮》口號

香港人就是愛快。

你不發覺嗎？當你愈愛用微波爐的時候，你就愈愛快和方便。「叮」一分鐘就食得啦！實在不用花上三兩小時去準備一餐，吃畢之後還要洗，多麼費神呢！ 可能煮出來的味道還跟那個即食的波仔飯差不多。而吃波仔飯之後還不用自己洗，棄掉那膠盒便是了。多麼方便呢！

「叮」這個字完全表達到這種即用即棄的文化。這個「叮」字，延伸出一樣更加可怕的是像《殘酷一叮》般的淘汰方式，做得不夠好就即時被「叮」走，沒有任何機會留下。「叮」唔「叮」的決定在於這個表演者還有否利用價值，可否引起嘉賓評判兩聲的哈哈大笑；或是搶去隔離台兩點的收視。如果這個表演者沒有了這些「用」處，就注定他要被人無情地「叮」走。

習慣了物質的即用即棄，延伸至對人的即用即棄，再伸延至感情上的即用即棄。這是多麼可怖的呢！

當有利可圖的時候，人家會扭盡六壬把你的所有搾乾搾盡，吸收怠盡；然後一腳踢開你，棄之不可惜。愛你是因為有「利」，當再無「利」的時候，可以馬上放棄，甚至把你忘記得一乾二淨。人性不再留戀情感，只會著重FUNCTION。

當我們變成了這樣以情感產生作用的動物的時候，我們還可自稱為「人」嗎？

【吼】heo1
解釋：
1) 監視；緊盯
2) 對人、物感興趣，多用於否式
例子：
1) 吼實佢呀，唔好俾佢走甩呀！
2) 實冇人吼啦！

「肥扒變索女，半熟欣宜有仔吼。」
——第743期《壹周刊》封面標題

現在，「瘦」好像變成「索」的唯一標準；而「瘦」也好像變成有冇人「吼」的指標。我們的審美觀究竟什麼時候變成這樣呢？

我有一個女性朋友，她很喜歡食，但又好怕自己肥；於是常常也不敢吃太多，而吃太多的時候，她又感覺到很重的罪惡感與內疚感。我常常也規勸她，叫她不要「食又要想著減肥」；「其實你都唔係好肥啫！」。但什麼話都好像對她起不了什麼作用，因為她已經視「減肥」為終生事業；不管我怎麼講，她還是聽不進耳，覺得自己肥。我也沒有辦法。

人對「美」的價值觀不斷在變。老子說：「天下皆知美之為美，斯惡已。」意思是天下都知道美之所以為美，醜的觀念亦應運而生了。這個智者認為人間世上一切的概念、價值都是人所設定的，而價值判斷都是因比較而產生的。而對待的關係是經常變動著的，因此價值判斷也不斷的在變動中。今天我們覺得「瘦就是美」，明天我們就可能認為「半肥瘦才是美」。

所以，老子認為對著美與醜，我們都要淡然處之，不要庸人自擾才好。

「美」的觀念天天都在變，你可以怎麼追呢？而我覺得這根本並不是「美不美」的問題，而是「喜不喜歡」的問題。最好的例子是，你喜愛的歌手在未紅之前，可能也給人說醜；但紅了之後，他／她就好像愈看愈美。再者，你的媽媽也未必是天大的美人，但也有你爸爸的喜愛，他一樣覺得她很美的。

關鍵是：女生之所以追求的外在的美，最終也只是想有人「吼」，吸引異性。如果現在告訴你，你終會遇上妳的如意郎君、白馬王子的，你還會這麼辛苦去減肥嗎？

【吟】yem4
解釋： 說起來沒完的，囉嗦，嘮叨，埋怨
例子：呢次有排吟啦。

「人腦有種反饋抑制的功能，囉嗦多了，資訊太多了，就適得其反，很自然就不願意聽你說話了，更不用說聽從你的意見。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──華夏心理網

吟，是一種REPETITION。吟，是一種女人用來與男人溝通的方式。吟，亦是一種母親對你永無休止的愛。

吟，是女人對男人，母親對子女的必然動作。有專家指出，「吟」是女人重要的武器。女性喜愛用「吟」來改造男人、改造小孩；女人認為只要不停地作「蚊叫式」的轟炸，對方就會妥協、就範。這是「她們」非常厲害與有效的手段。最後，這使她們取得實質的支配權──家庭的控制權與領導權。

說實的，「吟」這種不斷重複又重複、永無止境的說教與關懷，有時真是令人受不了。這不單止是令人感覺煩厭非常，令你有一種無形的壓力；甚至乎挑起你反叛的情緒。當媽媽問你「幾時返？」的時候；問一次不要緊，兩次不要緊，三次不要緊；當問第十萬次的時候，你都一定有煩躁的感覺；最痛苦的是，你不可以當他「耳邊風」，你還要答她一次、兩次、三次，到十萬次。無論你多珍惜與明白她對你「無私的愛」，你一樣是受不了的！情形就像唐三藏諗《緊箍兒咒》一樣，令孫悟空求生不得，求死不能。那種滋味簡直有過之而無不及。你又不能對她作些什麼，因為她始終是你的──母親大人。

你唯一可以做的，是發揮你的情緒智商到極至，從容不迫地、以微笑解拆與回答她的每一個「愛的關懷」。

「你幾時返呀？」「十點。」「食唔食飯呀？」「唔食。」「記住飲湯呀！」「係。」「唔好咁夜呀！」「知道。」「帶多件衫啦！」「好。」「唔好食咁多油炸嘢啦！」「係。」「早啲返啦！」「知道。」「晚飯食咩呀？」「牛肉飯。」「咁早去邊呀？」「返學。」「你今晚想食咩？」「生菜。」「唔好咁夜瞓啦！」「知道。」

只要你有耐心、有耐性，續一解答她的問題，事事都「順晒佢」，心裡想著「這是關心！」，你就會好快過關，甚至可以練至化境，抵抗這「吟功」。否則，你一發脾氣，唔接受這關懷，和她「抄大獲」；蝕底的始終是你，你會有一段時間不好受。

請記住「樹欲靜而風不息，子欲養兒親不在。」，要好好珍惜耳前的「吟」啊！到你想聽的時候就是太遲了！

these pictograms are not the final version. i will modify it to be better!

can u guess the meaning?

Wa! Actually, today is my birthday!

However, I feel very confused today. I really know that there are lots of content I have ot do and I started to afraid of: can I really finish this book?

I did this final year project and prepared today’s tutorial till 4:00 am this morning. I just did a little works and show some sketches and passages to Esther again. During the tutorial, Esther and I are reading the passages together. Maybe my writing is not so good, Esther can’t understand what I said in the passage very well. So, she helps me to improve the writing. After discussing the passage, we have to discuss how to visualize the passage into graphics/ pictogram/ Chinese type. The fact is, the passage is too complicated and it is also hard to visualize. Nevertheless, both of us think that the direction of writing passages for this book is book. Book is book. Having text inside will be more expressive and give the target audience more information and benefits.

Therefore, there is another solution. That is: I still using the definition of that word to design the Chinese pictogram. And I develop the graphics which inspired and interacted with the content of the passages. It would be the best solution. I really have to pay more effort and do faster.

𠵈　嗒　嘺　噓　吞　𠼱　吹　嘟　囂　咩　啩　叮　𦧺　囉　吟　𠱁　噏　吼　口　嘴　𠵿　啃　噬　含　呷　噍　啱　嚤　嚿　串　哄　唱　㗎

These are the latest words I choose to put in the content.

1) Title/ Topic/ The word of HK dialect
2) Definition
3) Example
4) Quotation
5) Content
• The origin/ history of that word (optional)
• The social phenomenon (optional)
• Personal opinion
• Others

【𠼱】lê1
解釋：使東西從嘴裡出來。
例子：快啲𠼱返啲骨出嚟啦！

「周公吐哺，天下歸心」
——曹操《短行歌》

　　當我們形容一個人即時急不及待地答應他人，我們說他「𠼱飯應」。原來歷史上也有真正「𠼱飯應」的故事。

　　西周時，周公求才若渴，若有自稱有才德的人求見，他就「𠼱飯」也要立即出來接見的。周公旦是周武王的弟弟，曾幫助武王討伐商紂，又輔助年幼的成王建制。《史記．魯世家》記載周公說自己「一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人」。 所謂的「一沐三捉髮」指洗一次頭，要多次握乾濕漉漉的頭髮；而「一飯三吐哺」則是指吃一餐飯，要多次吐出食物；目的是快快去迎接來訪的客人。這完全表露出他多渴望得到人材，可見有才華的人在當時是多麼的少呢。

　　但偏偏有才能的人又常常覺得自己懷才不遇。在歷史上，不知有多少個才子慨嘆自己的賢德得不到皇帝的賞識，含冤負屈而死！

　　而在現在這個資訊爆炸的時代，已經再沒有所謂的「懷才不遇」這回事了，如果你是「千里馬」的話，不愁不能遇到你的「伯樂」。只怕你不是「千里馬」，你真的有「料」的話，何止像劉備三請諸葛亮；就算你在天涯海角，你的「伯樂」都可以找到你。

　　你自問有才能嗎？你懂寫詩、寫散文、寫小說、寫劇本、寫笑話；只要你懂寫、寫得好，你就有出路。放作品上BLOG、討論區、分享組，讓全世界的伯樂也可以賞識你。你懂唱歌、作曲、作詞、彈琴、彈結他；只要你懂作懂彈懂唱兼唱得好，你就可能成為未來的林一峰、KELLY JACKIE、王啟文。你懂拍戲、演戲、做導演、製ANIMATION，只要做得夠好夠PRO夠創新，放上網，不斷FORWARD；你就有可能被美國某大電視台發掘，一夜成名。你懂畫插圖、畫漫畫、畫公仔，你就可以花少少錢，出自己的同人誌；只要你有風格有內容有畫功，一傳十，十傳百；有可能成為下一個高橋留美子。

　　如果你現在還怨天尤人地埋怨自己懷才不遇的話，請自我反省一下，其實機會真的是周街都是，看看你懂不懂去做與自我宣傳，我總不相信你有「料」的話，會無人賞識。

　　繼續努力尋夢去吧！

I have found out the notes I wrote down in the time of DS4 which is from Esther’s ppt.

A. cover- title page- contents page- introduction
B. body- chapters
C. appendix- bibliography- notes

Visual hierarchy:
The study, understanding, control, manipulation of the relationship of each part to the other parts and to the whole
- form
- weight
- density
- space

Form:
- syntax
- size
- textual
- shapes
- weight
- density
- direction
- movement
- rhythm
- space
- ……

Weight:
- paper
- book size
- typographic size
- photographic power
- white space

Density:
- black and white relationship
- typographic column
- leading
- image
- structure/ organization

Space:
- typographic
- leading
- Weith of column
- (series, sequence, time, movement, and rhythm)

• Typographic syntax as the process of arranging typographic elements into a cohesive whole

• Typographic sign (letters) as form (weights, sizes, shapes) with white space and visual dynamic

• Word signs with matching with idea and expression

• Column with light, dark, density, creating a movement and tension